1949年随着三大战役的完成，目田构兵也曾看到突出胜的晨曦66人体艺术，毛主席和朱德总司令大呼东谈主民目田军打过长江去，目田全中国。
而蒋介石也不成幸免地猜测了全面失败后的场地。诚然他很不想承认这少量，但也在老敦强壮地为我方准备后路。
目田构兵后期的蒋介石一边安排各式密探和部队，要么消灭、要么在偏远地区赓续招架。
另一边加紧了对台湾地区的陶冶，其实就是把大陆的物质抢运曩昔。其中最被蒋介石看中的，就是放在国库里的黄金了。
把柄作者吴兴镛究诘出书的册本知道，蒋介石一共从大陆向台湾运载了约四百五十万两的黄金储备。
然而这亦然一家之言，蒋介石到底从大陆拿走若干黄金白银一直是个谜团。而把柄“中华民国”前总统李宗仁回忆，单单运到台湾的黄金就价值五亿好意思元。
当年具体是什么情况，咱们目下不知所以。但不错细则的是，蒋介石也曾抽干了大陆的终末一滴血。
他留给共产党的是一个彻澈底底的烂摊子。其实国民党不光是在构兵上繁芜大陆，经济上抢掠大陆，蒋介石还想在念念想文化上也掏空新中国，诚然这是一种不切本体的奢求。
随着目田军的脚步踏遍中国南北，粗略飞向台湾的飞机也越来越少，但蒋介石愿意烧毁许多国民党高官和部队将领，也一直为三个东谈主留着机位。因为这三个东谈主代表着蒋介石认为的中国文化。
他们永别是中国儒释谈三教的领军东谈主物：孔子第77代孙、第31代衍圣公——孔德成；蒙古地区喇嘛教格鲁派最大投胎活佛——章嘉七世；谈门天师谈第六十三代天师——张恩溥。
这三个东谈主不错说是中国传统文化的最高代表，而蒋介石带走他们的设想也可想而知：
一方面他们不错匡助蒋介石加强对台湾的总揽。另一方面，蒋介石还作念着反攻大陆的好意思梦，到时期他还想依靠三东谈主赓续总揽大陆。而且带走他们，也不错幸免他们被中国共产党“领域”。
就这么三东谈主岂论自觉与否，往后的东谈主生里王人再也莫得回到过故国大陆。目下咱们来全部看一下衍圣公、活佛和天师的抵挡常东谈主生。
自从春秋战国时期66人体艺术，孔子创立儒家学说以来，就对中国文化产生了深切的影响。
经由西汉董仲舒暴戾“罢免百家，独尊儒术”的政事念念想并被汉武帝遴荐证明实践后，儒家念念想本体成为两千年中国传统文化的正宗和主流念念想，成为了各个封建王朝的总揽器具。
而孔子的后东谈主们，也基本王人被各王朝礼遇有加。因为孔子被称为“圣东谈主”的原因，到了宋代，宋仁宗给了孔子后东谈主“衍圣公”的名号和职位。
而后岂论历朝历代怎样变革新乱，孔子后东谈主王人稳坐衍圣公一职。
到了第三十代衍圣公孔令贻时期，吉吉影音成人影院他不光获取清政府的认同，自后担任“中华民国”总统的袁世凯也保证了衍圣公一切礼遇。
1919年，孔令贻在北京归天，孔令贻生前因为各式原因一直无子，是以在对待孔令贻的腹遗子问题上，北洋政府打起了十二分的精神。
为了绝交有东谈主“狸猫换太子”或者出产出现不测，北洋政府搬动部队包围产房。还派出一位将军以及山东省省长躬行镇守孔府。
而且还条款儒家颜、曾、孟三代后东谈主和孔家父老现场监督，就这么孔德成在万众负责下出身了。
在孔德成百日时，他被北洋徐世昌大总统封为第三十一代衍圣公。不外在1935年的时期，因为孔德成认为我方身处共和国时期，不应该担任世及官职，就主动辞去衍圣公的名号和官职。
但是儒家在中国的影响力是不成摈斥的，是以国民党当局格外给孔德成民国独一的世及特任官——大成至圣先师奉祀官。
其实岂论是奉祀官照旧衍圣公，孔德成的身份和地位王人不会变。这亦然他被蒋介石带到台湾的原因。
在台湾时期，孔德成主要担任大学陶冶以及祭祀孔子的遭殃。2008年10月20日，孔德成归天，最新一本道他的后东谈主成为新的奉祀官。
蒋介石带走的另一个东谈主是释教的代表，章嘉呼图克图。他处所的释教被认为是藏传释教里蒙青等地最为正宗的分支。
本体上，他是第七世章嘉，呼图克图在蒙古语里的兴味是“圣者”。每一任章嘉王人被清王朝尊崇为国师，而到了七世章嘉这里，他和儒家相似，也受到到北洋政府和民国政府的认同。
比如在清朝消一火后，他依然被政府封为“宏济光明大国师”。而蒋介石带走他，就是想把释教的正宗带走。
这么每当释教徒祭拜时，他们就不得不猜测台湾，这足以让咱们办法到蒋介石的狰狞精心。
但是到了台湾的章嘉七世却三年五载不在想着他的梓里青海。早在1949年国民党溃退前夜，章嘉七世就想回青海望望，但是国民党操心他“落入共产党之手”，就一直莫得情愿，终末他不得不随着国民党去了台湾。
1957年，68岁的章嘉七世在台北归天。章嘉七世在抗日构兵时期，积极宣传抗日，终点的爱国，到了台湾以后又想念故国，仅仅他被蒋介石裹带，不得不远赴异地。
而被蒋介石带走的儒释谈三教终末一东谈主，即是天师谈第六十三代天师张恩溥。玄门是中国独一的原土宗教，以神化老子为尊。
两千年来以“正一片”为主的江西龙虎山张家天师，一直认为我方是玄门的正宗，哪怕他们经验了王重阳成就的全真派冲击。
张恩溥出身于1904年，1924年掌持了天师谈的玉印和法剑，被称为第六十三代天师。早期的张恩溥积极宣传玄门举止，可随着日本全面侵华后，他不得已隐居龙虎山。
1946年，在上海李理山谈长和上海民政局长张晓松的匡助下，张恩溥竖立上海市玄门协会。自后他和李理山产生矛盾，国民党则趁便拉拢他，那时蒋介石给了张恩溥第二十军军长的头衔。
而蒋介石到台湾时，当然是莫得健忘他这个谈门正宗。于是张恩溥带着失传的玉印和法剑到达台湾，并在台湾竖立了台湾省玄门会。
小泽圆在台时代，张恩溥积极宣扬玄门文化，一度使台湾的玄门信徒达到274万东谈主，为玄门的发展立下劳苦功高。
1969年12月，张恩溥在台北成仙。他同许多到台湾的大陆东谈主相似，每每念念念故国，他在临终前还念叨着两岸早日竣事调处。
蒋介石把儒释谈的代表拉到台湾，是想挖共产党的根，但是他忘了共产党东谈主王人是无神论者。而且中国共产党对待传统文化，向来是以“取其精华、去其糟粕”为主，而且蒋介石不错把东谈主带走，却带不走念念想和人心。
中国共产党是靠着东谈主民击败了蒋介石66人体艺术，而蒋介石不错拿走金银玉帛，却弥远带不走也曾烧毁他的东谈主民。这亦然蒋介石会在大陆惨败的原因，而他可能弥远王人无法分解这少量。